许多专家通过多年的观察发现，雷击主要发生在傍晚时分至次日凌晨，山的南坡多于山的北坡；傍湖一面的山坡落雷多于背湖的另一面的山坡；在一定区域范围内高耸突出的房屋、烟囱、草垛等易遭受雷击；旷野中并不很高的房屋，如田野中供休息的草棚、瓜棚、凉亭等易遭受雷击；屋脊、平顶屋屋角、女儿墙、突出物等易遭受雷击；旷野中持有金属物品的人容易遭受雷击；大树、枯老的树木、输电线、高架天线容易遭受雷击……

A、遇到突然的雷雨，可以蹲下，降低自己的高度，同时将双脚并拢，减少跨步电压带来的危害。因为雷击落地时，会沿着地表逐渐向四周逐渐释放能量。此时，行走之中的人的前脚和后脚之间就可能因电位差不同，而在两步间产生一定的电压。

　　B、不要在大树底下避雨。因为雨后，大树潮湿的枝干相当于一个引雷装置，如果用手扶大树，就仿佛用手去扶避雷针一样。在打雷时最好离大树5米远。

　　C、不要在水体边(江、河、湖、海、塘、渠等)、洼地停留，要迅速到附近干燥的住房中去避雨，山区找不到房子，可以到山岩下或者山洞中避雨。

　　D、不要拿着金属物品在雷雨中停留，因为金属物品属于导电物质，在雷雨天气中有时能够起到引雷的作用。随身所带的金属物品，应该暂时放在5米以外的地方，等雷电活动停止后再拾回。

　　E、不要触摸或者靠近防雷接地线，自来水管、用电器的接地线、大树树干等可能因雷击而带电的物体，以防接触电压或者接触雷击和旁侧闪击。

　　F、雷暴天气时，在户外最好不要接听和拨打手机，因为手机的电磁波也会引雷。G、雷暴天气出门，最好穿胶鞋，这样可以起到绝缘的作用。

　　H、切勿站立于山顶、楼顶上或其他接近导电性高的物体。

　　I、切勿游泳或从事其他水上运动，不宜进行室外球类运动，离开水面以及其他空旷场地，寻找地方躲避。

　　J、在旷野无法躲入有防雷设施的建筑物内时，应远离树木和桅杆。

　　K、在空旷场地不宜打伞，不宜把羽毛球拍、高尔夫球棍等扛在肩上。

　　L、不宜开摩托车、骑自行车。

　　M、油罐车防雷，可以在油车后面拖一条铁链。

　　N、人乘坐在车内一般不会遭遇雷电袭击，因为汽车是一个封闭的金属体，具有很好的防雷电功能。专家提醒，乘车遭遇打雷时千万不要将头手伸出车外。

　　O、有人认为在室内就安全了，其实随着现代微电子产品的增多，人们对电讯、电子产品的依赖程度的不断加大，由电缆等带来的感应雷也在很大的程度上威胁着居民的安全，因此室内避雷也就成了市民的必修之课。

　　室内避雷：

　　A、打雷时，首先要做的就是关好门窗，防止雷电直击室内或者防止球形雷飘进室内。

　　B、在室内也要离开进户的金属水管和与屋顶相连的下水管等。

　　C、雷雨天气时，尽量不要拨打、接听电话，或使用电话上网，应拔掉电源和电话线及电视馈线等可能将雷电引入的金属导线。稳妥科学的办法是在电源线上安装电源避雷器、在电话线上安装电话避雷器、在天馈线上安装天馈避雷器并做好接地。

　　D、保持屋内的干燥，房子漏雨时，应该及时修理好。

　　E、进户电源线的绝缘子铁脚应做接地处理，三相插座应连好接地线。

　　F、晾晒衣服被褥等用的铁丝不要拉到窗户、门口，以防铁丝引雷致人死亡事件发生。

　　G、不要在孤立的凉亭、草棚和房屋中避雨久留，注意避开电线、不要站立灯泡下，最好是断电或不使用电器 

每次在长途交通工具上，我都会暗自描画路途在地图上的曲线形状。一年四次往返于家和学校间，如果把路线描画出来，也是长江黄河外的第三大河流了吧。我总是争分夺秒地回家的，一边被满足地喂养，一边效戏彩斑衣，也算是抓紧越来越远，越来越忙之前最后的闲暇吧。看《一个人住的第五年》，太易令年轻女子有共鸣，无论是求学还是工作，无论是暂有一间房还是一张床，这个陌生的城市还没有我们最珍惜的人——那些人是完全不可以用“天涯若比邻”的意境来拥抱的。
昨天回了以前住的院子一趟。听见几个熟悉的名字，暮色下模模糊糊看见那不熟悉的影子。呵，三个小朋友开学要到三中念书了呢。你们有多少美丽的遐想飞扬的期待呢？离开家的准备做好了吗？反正，总是能挣扎着适应的呀，父母适应那空虚，孩子适应那拥挤。至于那些自立自强独立自主的场面话，咱们就不说了。可惜我已经不是那个和他们一起疯的孩子头，不敢揣测他们心里的想法。这个院子里还有个阿姨，女儿初中就送了南宁读。火车上遇到过一次，絮絮念女儿的苦和自己的心疼。唉，“余亦辞家久，看之泪满巾。”又听说道，现在乡镇一带孩子尽量都送到县城读小学，连小学都有住宿制的了，报名人数远超收录人数，家长带着孩子想法拜托，榜上无名的孩子眼泪刷刷地落……
我很佩服那些让孩子早早离开家读书的父母，明明想紧拥怀里的宝贝，偏偏要送走，走出这个狭隘的地方，走出一条开阔的路来。或者，这个时代，已经多了好些在好奇的热望中可以完全不为离别伤感的孩子。“离乡背井”，总得有乡可离有井可背。只要笑着，幸福着，反认他乡是故乡，狠狠扎根，就没有遗憾了吧。又或者，这个时代，已经多了好些人，立愿看遍世间风景，不为什么地方停留。那么，渐行渐远的求学之路就是生活态度的最好演习。

 

 

 

人品守恒定律是不得不相信的呢。

今年成绩出得特别晚。但一一揭晓时，我总是有心脏停跳的感觉。
先出了两门很中庸的。公选课。觉得分数中庸也是一种刺痛。因为这个教室里，有你与没有你，是完全一样的。
然后是裸考的军理，军理号称有歧视女生的传统，而我违纪多次又没有准备居然成绩不错。神奇。也许是名字和字体都像男生的缘故。也许是人品爆发。但为什么爆发在我最不care的一门课上呢？
今天出了中国古代文学史．最喜欢的课最喜欢的老师最有兴趣的领域．看见成绩我心都凉了。不知道为什么，也许是我学得还不够，也许是我的论文不讨好，也许。15号考完今天就可以有成绩了吗？为了肯定自己，找回伟大的古代文学面前我的尊严和自信，我只能通过否定骆骆的判卷速度来否定骆骆的判卷认真程度。这也是你教我的，不是吗？当时候说过只选好老师的课，即使被挂也没有怨言．我应该咽得下这个成绩。

希望迎来下一次人品爆发期。呵呵，我不贪心。

英雄末路的无奈与悲哀标志是他的女人被敌人所占有。

 现代清宫戏歌颂专制帝王的威风和权力的同时，写作的人和观众一起，在为所欲为的虚拟快感中得到满足。而忽略反映了最重要的专制权力对于人性的腐蚀与扭曲。

 李陵时间后司马迁站出来的很大原因是朝廷上那种充满恶意的肮脏气氛让他的诗人气质无法容忍。

 为什么你还在这个肮脏的社会上寻找你的食物？这是灵魂的指责。于是他在指责声中一次次的在纸上杀死自己，直到真的可以去死了。

 中国的文化向来就缺少人的高贵性。

 我们应该为历史上慷慨激昂的人留下记忆，那是一群秦汉间风起云涌背景下的草莽英雄。

 在没有强有力宗教的情况下，人的所有价值都在于成就。生的价值就在于生本身。司马迁歌颂的其实就是在有限的生命中创造不朽的功勋伟业。

 一个40岁的人了，已经经历了很多，也忍受了很多，已经有些肮脏与无耻了。成功对一个人来说，究竟有多么重要？

 虚空的最高概念可以是天、历史规律、上帝、人民，等等。本质上是一样的。当人民和人没有关系的时候，人民这个词指代的是作为最高概念的神。

 人的内在道德究竟有多少的可信度？

 放诞与悲哀必然聚集在一起。活着时一个动作，如果没有意义的话，所有的动作都将成为滑稽、纷乱、无依的。

 你看他们饮酒，一开始说我们要放诞，大家拿着勺子，大勺大勺地从缸里面舀酒喝，但是看到一个猪走过来，直接把头伸到缸里面去喝起来，你看，这才是最自然的状态啊，大家也都学着样子喝。人自然到最后，不就和猪一样了吗？

 在一个目标上面撞，撞死了也愿意，这样的人还是幸福的。可怜的是偏偏连个目标都没有。

 当我看到孙悦，真是吓惨了，那就是以一个山东大嫂的憨气在进行先锋派的歌舞表演。

 人生的价值何在？这是一个没有强大的宗教的民族永远要面对的精神压力，也是文学永远要间接解决或发泄的问题。但是，阴影从来没有如此浓重。“不朽”因此成为建安文人最核心的抒情。

 马屁有很多种，诚恳地精致的笨拙的。大家拍马屁要有点诚意。

 曹操身上有两种气质，奸猾的政治家的气质和诗人的气质。在争夺最高权力的时候，诗人的情怀毫无疑问会被打压下去，人性残忍的一面暴露出来。

 你们知不知道，一般地写哲理诗很平淡的，只有当它具体起来，才有一种痛切到额头里面的感觉。

 “魏晋”是什么？实际上就是“垮掉的一代”。

 我们怀疑陶的隐居生活的真实性,反过来想是因为我们对高尚感到不耐烦。

唐诗是这么的华丽激情异想天开流氓无赖兴高采烈。

 我们小心翼翼地走向死亡，还未必能平安到达。

 家庭是不可靠的，朋友也是不可靠的，这世界上怨毒总比温情要多。这是乱世的特点。中国人心的温良与从容已经消失了。怨毒被种下去之后，不知道多少年以后才能消除。我只能常常在街上捡一些笑来安慰自己。

 人们对生存空间的争夺，不过是如同虫子争地盘这样的事情。

 当我读明白阮籍的时候我又一种惊悚的感觉。"晤言用自泻".我们活着，只是发出那么无聊的声音。

 我们有时候把自己变得十分具体，离自己的情绪那么近，。当我们远离日常，心自然就平静了，就与自然相亲了和谐了。这不是人为追求的结果，而是本来的和谐。

 云没有想要到哪里去就离开山了，可是我们可以吗？这是人做不到的呀。因为人的行动不能够没有意义。

 谢的新异是可以被模仿的，陶则是不可以模仿的。杜是可以模仿的,李则是不可以模仿的.你想做哪一种人?你欣赏哪一种人?

 有些人在伪装客观的时候很用劲地压抑自己不要把秤给露出来。

 这是一些永远要在黑夜中唱起来的怨恨的歌呀。

使用贵族语言表达的是不得而不屑，使用平民语言表达的是不得而不满。

 

 

 

 

 

我们认为自己在说话，其实是话在说我们。话先于我们存在，话拥有比我们长久得多的历史，话拥有比我们强大得多的力量。我们说的，都是话让我们说的，是进入话语机制并加上很多条件的产物。我们获得自己语言的能力和机会是很有限的。自我被剥离开之后，也许是空的，我今日之种种，究竟因缘何来？

 忍受与享受永远是矛盾的。当我们可以享受的东西增加，我们的忍受度必然下降。为什么近几年离婚率增加？因为人们的迁就程度降低了。既然我有足够的钱买另一个房子，自己快乐的生活，我为什么还要在这个屋檐下看你的脸色？

 人的需求不是常数而是函数，需求是被创造出来的。就像钻石，是被商业广告创造出来的需求。而且人永远有一个无法满足的最大的欲望，那就是比别人优越。

人间的所有悲恸、怨恨、痛苦就如同泉水从高山上一直冲下来，最后完全积在谷底的灰色与绝望，而我就在谷底生存。

“伟大的作品必然有深刻的令人不安的东西。”

 “上海三大嗲派文学代表作家：余秋雨、赵丽宏，赵鑫珊。”

 美女是一种毒药，要么就送给坏人，要么就直接扔掉、毁掉，才是明智的英雄的做法。十大美女的故事中包含了潜在的文化心理和情绪表达。

 《伯兮》的现代对应物就是《十五的月亮》，“军功章上有你的一半也有我的一半”。

 单纯的现世的日常的短暂的人生是有些无法克服的悲哀的。没有宗教的支持，对自然的敏感和对季节的敏感都在告诉我们，时光在流逝。我们需要感受的是其中一点一滴的很微妙的情绪。（我还记得他说道这里时的叹息）

 掠夺就是游牧民族的生产方式。打仗越厉害他们的生产力水平越高。

 一条长城一条运河是中国最有意味的写照。当北方游牧民族打过长城，一般就要出现偏安，当打过了淮河，中原统治者就被迫直面威胁，濒临灭亡。

用道德观念来解释历史怎么会解释得通呢？人从来不为正义而战，人只为利益而战。

为什么南方统治者总是一副腐朽偏安的表情，实质是南方不依赖北方而北方比较依赖南方。你想想看，“——杭州的姑娘们，让我们一起打倒延安去吃窝窝头去吧！”“——你吃饱了撑的啊！”

当屈原被反复研究以后已经成为“箭垛式”的人物，我只能说说一般正常人的看法。

根据作品去判断历史事件和一个人在历史事件中的正确与否是很危险的。如果读者是一代又一代的听讼者，现在只剩下原告了。

当全世界都否定你的时候，你肯定自己的方法就是否定世界。这就叫“世人皆醉卧独醒，世人皆浊我独清。”

我们必须先把屈原的某些价值抽空，比如爱国，正直、忠诚，这些是我们无法判断的，因为楚国的失败是历史的失败，不是屈原自己可以决定的。然后再来还原他的真实价值。那就是，当个人价值不复存在后，怎样坚定地歌颂自己的理想，维护自己的生存，以一个伟大的文学创造来对抗整个世界的否定与抹杀。我们就这样在虚构和幻想中获得安慰、平静和发泄。

研究文学作品，写了什么很重要，没有写什么更重要。在有意识无意识之中就反映了很多东西。在无意识的时候，人往往更加真诚。

没有秩序的世界是不能生存的世界，没有意义的人生是无法度过的人生。然而，有权利给世界命名和设定秩序的是什么样的人呢？

无可皈依的时候，是我们最狂欢的时候，因为没有家长管了，同时也将是我们最痛苦的时候，因为没有家可以回了。

孟子写完文章以后有一种“拔剑四顾”的得意和满足。

从孟子开始，到韩愈，到太祖，到人民日报社论，都延续了一种不讲道理的说理方法，不作用于理性，而是打动你，震撼你，使你吓了一跳之后也不知道我说的根本对还是不对。该说理的时候说理不充分，该想象的时候想象不充分，这是中国传统文学的功能性错位。

自由是什么？就是你所理解的时间和空间有多大。你看阿Q 进城以后诧异城里人管长凳叫板凳，切葱不是掐成两段，因为他坚持的是卫庄的知识和未庄的真理。那么，为我们所执着的生命是否根本就是放大了的未庄真理而以呢？那我们的生命就被局限在很狭小的地方。

我们为什么愚蠢，因为我们无法获得终极的精神自由。包括庄子也是如此，阐述了“小大之辩，是非之辩”后，他妄图达到一个最高的境界，然而他还是要在尘世中生活。

当人们沉迷于现实的狭隘的时候，庄子总是在边上发出嘲笑——还有更大的世界和更大的真实。

世间的自由是有权利去实现自身的意志，但是精神的自由是获得真正的自身的意志。所以拥有了世间的自由真的是值得骄傲的事情吗？

 

2007年1月11日《南方周末》，某篇报道读完以后我有愤怒的感觉。不吐不快。

报道的名字叫《“让小贾宝玉们阳刚起来吧”——一个男性崇拜者的孤岛实验》。47岁的中年女人万国英，她的想法已经踩到了我的底线。首先说明我的主观性，本文可能存在的缺陷是所根据的资料只有《南方周末》的一篇报道，如果报道有误，则结论自然不成立。但怒气导致我暂时没有心情查资料。其次本人不打算讲得多么深入，只想讲第一直观感受。

万国英最让我听不下去的是她对女性的一系列轻视言论。“这个社会的竞争说到底就是男孩子的竞争，我有义务为今后社会培养出类拔萃的男孩子”，“男女从生理上就是不平等的”，“我希望女孩子更加内敛一些，把家管好就可以了”，“女孩子学习成绩不好就真的是因为苯”，“女孩子一般心眼会小一点，女教师在这方面会给男孩子不好的影响”。懒得反驳，明眼人一看就知道有多么荒谬。一个如此崇拜雄性激素的女人究竟是什么人生道路或者教育背景的产物？我真的非常有兴趣。谁有她其他材料的指教一下，感激不尽！

“西点男孩培训中心”是万国英创办的培训机构，招收一些“和老师、家长作对”的孩子，立志把他们培养为男子汉，方式包括：起床以后跑1500米，晚上再跑1500米，回来做60个俯卧撑或者仰卧起坐，骂人就罚吃黄连，有五次“轻微”违纪记录（以一般学校纪律的标准看）打一鞭。认为自己在用“热暴力”对抗罚站、抄作业等“冷暴力”，认为理想中的男子汉等于责任心强，包容心强，幽默感，富有。前面的性别思想和她采取的教育方法是一脉相承，甚至一路接到孔老夫子的“必也，正名乎”。社会的现实和个人的选择必须和规定的秩序相符合，“男孩子”，必须像一个”男孩子”；“女孩子”，必须像一个“女孩子”。这样的秩序涵盖了性特征、形象特征、行为特征等等几乎是整体的规定。谁有这样的权利把个体的某一个属性——性别作为依据来确定一个人的整体活动？禁止男孩子成为“贾宝玉”，也就是禁止一个女孩子成为“大女人”。禁止一个男孩子落泪、发泄情感，也就是禁止一个女孩子打拼，创造事业。

另一点我长期反感的是人工养殖式的教育方式。成长是一个人认识自我选择自我的过程，而不是被别人捏圆捏扁的过程，无论是揠苗助长还是拼命施肥，对不起，我都不欢迎。我愿意自己犯错，我相信自己的判断能力不会犯太大的错，然后承担后果。后悔或是什么，错过了才知道。一直“对”地生活，不乏味么？一直没有发出自己声音地说着，不曾用自己头脑地做着，不浪费么？

无论是热暴力还是冷暴力，鞭子和黄连，营造的是一个充满权威的环境，鞭子和黄连就是小型的高压电和铁丝网，鞭子和黄连的长期使用一般塑造出来的是笼中的鸟，是奴隶，鞭子和黄连是什么东西，是SM的道具。我所渴望的教育精神是充分的自由，充分的选择与充分的舒展。人是有头脑的，人是高贵的，如果我们还承认这一切，我们为什么不能得到自由？

 

正如初中时对“哈佛女孩刘毅婷”嗤之以鼻，觉得从小就被刻意栽培是一种悲哀；又如从小就自己偷看《独生子女教育手册》（呵呵，这本500页的“厚书”成为我贫瘠童年的亲密读物），想要把握“教育自己”的主动权；又如听说什么什么学校把学生的自修时间全部安排好内容，我就觉得那里的空气会让我窒息（曾经的某桂林有这种要求的倾向，这才是我不喜欢他的根本原因）。我不知道应该觉得自己幸运，不是男孩子，不在万女士监督教养的范围，还是应该悲哀作为女孩子连这个资格都没有。现在我最感激的是我所受到的教育是比较宽松和自由的，一方面是我个人非常任性和自私的关系——从来没有想过什么为父母光彩而努力学习，没有想过自己这么微小的梦想不能光耀门楣又怎么样；一方面是妈妈提供的环境。

 

人终究不可能根本自由的。要先捞些自由的资本，还得先问问自己，利益得失，一问，又不自由了。但是，把孩子送去这样的学校锤炼，呵呵，也太向后走了吧。这个班的寒假报名居然还爆满，好在是个短期班，不至于被体制化。CFT这些可怜的孩子。
好了，终于消气了。

 

PS:通宵曾经令我迷恋，作息颠倒却令我明白，冬夜再长，其实只有6个小时而已。不再头痛不再恍神，就不再拥有夜的异度空间。通宵太多，变成状态，就像同一种美食吃太多，厌倦，伤掉。我依然每天八小时睡眠。只不过是天亮说晚安。很堕落的作息，拉开帘子，南区有星星点点的灯光。或者热爱自由的孩子，连时间的控制都不愿意承受。但是玩腻了，我会想办法自由地离开，而且还是超级浪费电的一个状态，呵呵。

 

 

 

 

周二上午34节，光华楼307。保守估计一百五十人的教室，豪华的光华楼，只有十几个人选课。十几个人零散地分布其中。要命的是我和佳佳还坐在前三排，和老师之间没有任何的障碍物……这实际造成一个尴尬的情况，课虽然是营养不足的课，名虽然不常常会点，我还是要每次都到，呵呵，怕打击到老师的心情呀。

这学期借着课的名义，看的电影比我之前加起来的总数都多，平均也许每天一部，基本每部都有写影评。老师非常……严谨……啦，所以中国电影发展史的各个阶段条分缕析，线索还是理清楚了。课堂上放过《掷果缘》（非常有意思，早期的创作应该说不是很适应电影语言，却展现出奇妙的叙事能力）、《神女》、《小城之春》、《苦恼人的笑》、《十七岁的单车》、《女人四十》。如果没有这个课，我可能很晚以后才有机会和中国老电影熟悉起来，无源之水，无根之木，毕竟不能得其深邃。所以应该还是感谢的。

但另一方面也相当遗憾不满，因为这样的课本可以更精彩的。周大叔本人是搞学生工作更多么？我也不太确定。有点迂，有点捣糨糊。但完全看不出他的电影史阐述中有个性化的东西和独到的研究所得，只给予了我知识和问题，而没有给予我视角和方法。狂念PPT，然后我们狂抄PPT，这会有意思吗？复旦还有N多关于影视剧的课程，俱我感想选到的应该是所可能出现的最弱的一门了。尤其是杨美女老师的美学影视剧艺术……无限怨念

还有一个有意思的插曲，这学期佳佳一直买《申报》，一般在这个课间看。周大叔过来严肃地说：“你们现在年轻人是不是都喜欢看这些物质的休闲的奢侈的东西啊？”“有空也要看点有用的书才好。”呵呵。总不成我跟他说我其实已经是这个教室里面足够严肃的一个人啦？他还喜欢无视教室里越来越冷场的气氛不断问：“某某听说过没有呀？”“没有哦。”“怎么会呢？”“那某某呢？总不至于吧？”“那某某呢？”我们的头越来越低……原谅我的不敬吧大叔，其实我是一个好好学习的孩子，其实我喜欢那些老电影，并且谢谢你让我接触到她们，其实我看的无聊报刊只有《申报》一种，其实我有看电影的习惯……只是缺了那么多时间我没有办法拔苗助长。

最后鄙视一下考卷，一如既往的迂而且无聊。

继续加油！

 

 

 

 

 

     周报经历了好多事情.对我们这些刚接手的人来说,是一个个冰冷的雪球砸过来一样的心情。但所幸,一切都过去了.我们挺住了,并且把它当作一个改革的契机。既然说什么“如果”都是没有意义的，让我们努力去承担周报接下来一年的命运。

     今天应该值得纪念吧，再出三百期特刊的时候，我们能否成为被约稿的“老人”呢？伟大的两百期终于拿到手上，我拒绝用理智的新闻眼光去看待它。即使还是有纰漏，这也是一束光，宣告我们新的开始。29号楼一片混乱，我们领着小朋友们发报纸。一张张塞进寝室楼的信箱里。我们这组发了700份，真是辛苦小朋友们了。这也是我第一次发报纸，居然在南区迷路，骑车绕了半个多小时。诡异啊。晚上拿着“两百期特刊珍藏”的图章乱敲，也有热情的同学专程过来留爪，呵呵。听到“咦，好久不见的周报”时，会开心得想拍别人的肩膀。

     复旦校园媒体的聚会啊简直是，回到寝室，紧接着又看见了《复旦青年》和《风景线》。三份定位不一的报纸，三种甘苦如一的报人心情。《青年》大气，拥有的资源令人嫉妒。寝室MM曾经说过，已经把它如《南方周末》般看待。毕竟那里的主笔不是老师就是研究生，深度自然不同。但有时候就因为层次太高，反而脱离学生的感受和需求吧。《风景线》比较轻巧，有时候会很业余，但有时候又灵光乍现，神来一笔让你目瞪口呆，属于时灵时不灵的六脉神剑。但不做报纸的人很难看出来啊，每当有人觉得《风景线》能比得上《周报》的时候，我都很郁闷~。《周报》嘛，我已经“不识庐山真面目，只缘身在此山中”了。有太多的回忆和感情，防碍我作出公正的评价。但是，贴近学生、关怀实际的新闻内容和小资气息的文艺、学术内容从来没有褪色过。听说“天天天蓝”要重出江湖了，我真的很期待。然而，谁还能写出莫莫姐姐当年的文字呢？我可以吗？

     今天去了趟书店。本来是想要买四级的复习资料的，看着花花绿绿的一堆书，完全找不到感觉。于是乎，我忘记了主题，在书店里面泡到了十二点。下午上完课还很意犹未尽地去把上午的书看完。
     好快乐啊一整天。已经忘记有多久没有捧着书在书店里看到腰酸背痛了，因为有图书馆，也因为我的忙碌。感觉自己面目可憎已经很久，终于，算是洗了一个晨浴。
    看了一本《鲁迅与我七十年》，海婴的。周作人被骂得很惨。
    我还是喜欢学人，高高的书架一直顶到天花板。参考书被挤到角落，而社科、历史、中国文学、外国文学、中国哲学、外国哲学，有那么宽敞的书架骄傲地摆着。让我想起那段我放在桌前的话：“今天再去逛书店，仰望那一排排端坐在书架上的书，又心酸又感动，人类的骄傲在这里那么冷静那么孤独那么淡远那么潇洒地坐着，永远陪着我，我永远不必担心失去依靠，我似乎还得付出些什么，沉重，然而很骄傲……”
写这些字给我的朋友，我不会忘记，不会忘记我自己，不会忘记我为什么来到这里。
    让我举起茶杯，于今夜清风朗月之中，向你遥敬。

今晚很乖的预习英文，发现一篇优美的讲感官的文章。课后练习有道题很有意思：如果你要选择失去一种感觉，你愿意放弃哪一种？放弃了这种感觉后，你认为自己最大的损失是什么？
然后我就问自己，我愿意放弃什么，在视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉之中。
首先不能放弃的是视觉，对嗜书如命的我来说。何况我们每天运用最多的也是视觉。朝霞的颜色，水滴的形状，还有清晨醒来时万物扑入眼中的兴奋。我不能放弃。
其次是触觉。冷、暖、痛，柔软的床、草地还有天鹅绒。坚硬的不锈钢、石滩还有墙。温润的陶瓷、玉器还有水波。
再次是听觉。音乐多美妙。
然后是味觉。民以食为天，每天三餐都吞咽同样的木头和空气一样无味的味道，将是无法想象的乏味的生活。
呵呵，所以我愿意放弃嗅觉。反正古龙笔下的香帅没有嗅觉也活得很开心，还闻不到自己身上那有点娘娘腔的香味。

     昨晚和陆婷他们去唱歌，通宵。十一点三刻出发。中秋夜，人不少，但风已经很冷。一群人摇晃到五角场好乐迪，其实吸引我的是通宵。就像有人问我为什么会成为漫画吧的常客，“没想到你也喜欢漫画。”“不是的，我喜欢的是通宵。”我不知道为什么不想睡为什么喜欢颠倒的作息。尤其是阴雨连绵的时候，觉得整个世界都错乱了翻覆了哪里还会多我一个。只怕第二天补觉时窗外阳光灿烂，这时就有负罪感。

    如果说幸福的定义，是“每天入睡的时候对逝去的一天没有遗憾，对将来临的一天没有恐惧”。我对失眠的习惯对不睡的迷恋可能是因为每天每天都感觉遗憾，都想停留在这一天，完成我压在自己身上的种种事情。白天奔忙，而通宵时你忽然有了漫漫长夜长夜漫漫，像永恒的挥霍不尽的时光，可以做任何想做的事情。还有到了三点四点，微有倦意却不睡去的头痛，具体的事情如雾气一样氲散，瞳孔放大什么都看不清楚，今夕何夕？脑子变得很快或者很慢，我反而能看见自己刹那间透彻心灵的清醒。像蚂蚁在啃食我的记忆，像鸦片一样的瘾。

     然后到了白天，在大家醒来前回到原点。灵魂从黑洞中踱出来，影子在清晨阳光下深深浅浅。去晨跑上课，不用补觉。

     这一切即使不是我人生的阴暗面，也是没有见过光的一面。

     所以昨晚在没几个人醒着的K房，我举着话筒哑哑的唱，心里磨牙一样的想，“为什么，我就那么喜欢通宵呢？”

     想翻出来夏天太热睡不着拍的天渐渐亮起来的照片。忽然却找不到了。